照道理說，朱慈烺應(yīng)該對(duì)藏傳⌛🚃🉐佛教格外親切。因?yàn)橹挥胁貍鞣鸾滩艑⑸朗垒嗈D(zhuǎn)修行做成了自己的招牌，即便是同宗釋迦牟尼的漢傳佛教，也不曾如此招搖說自己這是第十幾次來刷人間副本。

    然而問題就在于輪回轉(zhuǎn)世的事發(fā)生在自己身上，自己能夠肯定這是真的。但別🖲🛬人說同😻🙀樣的話，又如何驗(yàn)證真?zhèn)文?？就如眼前這個(gè)羅桑丹貝堅(jiān)贊，到底是累世宿慧，還是人中精英？如何判定？

    更何況朱慈烺總覺得即便真的發(fā)生了累世輪轉(zhuǎn)的情況，也不過是一種自然現(xiàn)象，沒必要拿出來掛在口頭上。否則就有迷👒惑人心，貪據(jù)前人功勞之嫌疑。再加上藏傳活佛的種種政治目的，更讓這種轉(zhuǎn)世🗝🕸😖之說顯得可疑。

    作為一個(gè)立志成為政治家的人，朱慈烺已經(jīng)不會(huì)被真?zhèn)芜@種天真幼稚的問題困擾了。只要藏傳佛教對(duì)大明的統(tǒng)治有利，就完全可以🚳加以利用。

    “朕之前曾給碩壘下詔，只要他遵行，仍舊是大明的順民?？上О　敝齑葻R點(diǎn)了點(diǎn)《定蒙三章》，又道：“可見人心鬼蜮，已經(jīng)很難揣測(cè)了。朕反躬自省，想🍺🗣🥏來還是彼輩兇頑，當(dāng)有良藥醫(yī)治其心?！?br/>
    羅桑丹貝堅(jiān)贊精神一振，順勢(shì)道：“圣皇英明，智慧廣徹，佛法正是醫(yī)治人心的良藥。想土蕃地方，🖲本是愚昧之地，正因?yàn)榉鸱▊鞑?，使人多知禮義廉恥，有所不為。圣天子若以大愿力在蒙疆推行佛法，實(shí)在功德無量，小僧幸能與焉！”

    “仿照烏斯藏、朵甘地方，分封法王以為治政之首，而以俗🛵❇🥐官為輔助。如何？”朱慈烺看似征詢，其實(shí)是拋出的肉。只要羅桑丹貝堅(jiān)贊一口咬上來，蒙古也好，西藏也罷，都是逃不掉的了。

    羅桑丹貝堅(jiān)贊在西藏求學(xué)多年，知道西藏🥜🐡的前因后果。也知道此地僧王僧🦑🐜官權(quán)力極大，可以說是以寺廟為中心的獨(dú)立王國(guó)。

    法王這個(gè)稱謂，“法”是身份標(biāo)識(shí)，“王”才是實(shí)際權(quán)力。法王又以座下弟子門徒組成😨👤了自己的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，所謂僧官，在轄地內(nèi)生殺予奪，實(shí)質(zhì)上也與世俗藩國(guó)無異。

    藏人看到喇嘛僧侶♈🔯🦂便要跪🏋🎭道頂禮，這👆🎯不僅僅是信仰，也是世俗權(quán)力的壓迫。

    大明皇帝🐂這分明是要與黃教達(dá)成盟約。一同瓜分蒙疆諸汗的土⛳👒🤑地和人口💍👷🥌?。?br/>
    “圣皇英明?！绷_桑丹貝堅(jiān)贊甚至😬🔧無法在腦中搜索出足以表達(dá)自己欣喜之情🍽的謳歌之辭，只能重復(fù)了之前的話，不過這一次😦卻帶著濃濃的欽佩。

    “格魯教是要清修的吧？”朱慈烺問道。

    羅桑丹貝堅(jiān)贊道：“回圣皇，的確如此。”

    朱慈烺點(diǎn)了點(diǎn)頭：“朕就欽佩能夠克己清修的方外人士。若此，南至長(zhǎng)城，北至極點(diǎn)，石大興安嶺以西，凡是格魯教士。一律免其稅賦，不🛥服公役。使其安心修行?！?br/>
    “多謝圣皇恩典。”羅桑丹貝堅(jiān)贊伏地頂禮。

    朱慈烺抬了抬手，又道：“但朕的恩典只給🏟真正的修行人，那些披著僧衣敗壞佛法，不守清規(guī)戒律的假僧人，和尚可要為朕看好嘍！”

    “不守清規(guī)之輩，斷然不會(huì)令其混跡佛門之中?！绷_🦔🈷🔚桑丹💂🐦🚚貝堅(jiān)贊肯定🎳❤道。

    “蒙疆地域非小。一位法王恐怕不足以治理妥當(dāng)?！敝齑葻R道：“朕的意思是以大漠為中心，分設(shè)東西南北四個(gè)蒙古都🚷😳司，都指揮使由漢官出任，負(fù)責(zé)保護(hù)法王，通達(dá)上下。在各都司之內(nèi)。便以法王為尊，治理所有僧侶、信徒。原來的蒙古汗🎾⚡王們就只治理信徒之外的庶民百姓，如何？”

    羅桑丹貝堅(jiān)贊聽出了弦外之音。與烏斯藏都司和朵甘都司不同，大明天子有意讓漢官出任🍰🏿都指揮使，這其實(shí)是要讓漢兵常駐草原。又說保護(hù)法王，那么法王的親隨僧兵還能設(shè)立么？

    這🤘🏏就🍘⛏是大明的條件，如果黃教要爭(zhēng)取利益，突破口只在那些蒙古汗王身上。

    餅子就這般大小，不可能憑空多出一塊。📠🕔大明既然割去了大半，剩下的就是👖🗣🆗法王與汗王的事了。

    “😫圣皇，敢問百姓出家可有規(guī)矩？”羅🥋🗃⌛桑丹貝堅(jiān)贊問道。

    從唐朝開始，為了避免僧侶過多💾🚣影響國(guó)家生產(chǎn)力，朝廷都要對(duì)出家僧侶進(jìn)行考試。考試不合格則不給度牒。因?yàn)樯畟H免稅免役的好處，度牒一度也是硬通貨。

    明皇給了格魯教僧侶免稅免役🏡🌶的優(yōu)待，若是🔓🏟🔆沒有限制，怎么想都有些不現(xiàn)實(shí)啊。

    朱慈烺道：“只要有上師愿意收納門下，登記在冊(cè)，送交都司，都😖司自然會(huì)給出免稅免役的文書。若是底下都司敢因此索要財(cái)貨，和尚盡管來京師告狀?！敝齑葻R笑了笑：“吳老先生，該禮部知道，每三年恭請(qǐng)大和尚入京。朕也樂得與他聊天?！?br/>
    吳甡坐在座上躬身應(yīng)承。

    “不拘人數(shù)？”羅桑丹貝堅(jiān)贊大奇。

    “佛門廣大，拘什么人數(shù)？”朱慈烺笑道。

    羅😯👔桑丹貝堅(jiān)贊心中震動(dòng)：莫非這位皇帝真💓是信佛之人🏛🌜♊？

    “大和尚，”朱慈🤬😦烺突然正色道，“你能來告狀，👌🖋🕖各部汗王也能來告狀。若是你座下的僧侶為非作歹，朕也不會(huì)偏袒?！?br/>
    “此乃正理，小僧也樂見王法💨恢弘，清理那些披著佛衣的邪🔈⛺魔?！绷_桑丹貝堅(jiān)贊道。

    “羅桑丹貝堅(jiān)贊，💊🥫🕉”朱慈烺道，“朕封爾為大光明法王，統(tǒng)領(lǐng)四蒙諸法王，累世為四蒙諸法王之師?！?br/>
    “謝陛下隆恩！”

    “塞外苦寒，朕為你建一座寺院，作為教育法王、僧眾之所在?！敝齑葻R見幾個(gè)文官有些異樣，又道：“朕從皇家內(nèi)帑里撥🈯🈳🧀款三十萬兩，如何？”

    羅桑丹貝堅(jiān)贊只得再次跪伏下去，頂禮膜拜。

    這座寺院因?yàn)槭谴蠊饷鞣ㄍ醯鸟v地，御筆欽賜“大光明寺”匾額。一應(yīng)制式全是藏式。為了將三十萬兩用干凈，寺院🕎內(nèi)金碧輝煌，奢華無比。任何一個(gè)僧人進(jìn)了大光明寺的山門，都能立刻感受到莊嚴(yán)佛土。

    寺院修建💮🆔工期預(yù)計(jì)耗時(shí)👌三年。這三年中還將會(huì)有不少信眾捐款出力，所以最終完工時(shí)不可💥🍍能少于百萬兩的開銷。如果換成個(gè)沒遠(yuǎn)見的活佛，或許會(huì)樂呵得嘴都閉不攏，可惜羅桑丹貝堅(jiān)贊卻不是那樣的庸人。

    他整日都沉浸在糾結(jié)之中，只有打坐誦經(jīng)時(shí)才能得享片🚢🎵🤾刻💩😽清🖨靜。

    因?yàn)榇蠊饷魉?#128376;🍻并不在烏爾格，不在🚰🚁土😾🌝💺謝圖汗部，不在喀爾喀，甚至不在蒙古……

    大光明寺在西安。

    大明，陜西，西安。

    按照約定，等大光明寺建成之日起，羅桑丹貝堅(jiān)贊就要前往西安大光明寺?lián)巫〕郑?#128669;🦓🌸以后累世都是大光明寺的住持。如果只是他一個(gè)人被控制在西🙀安也就罷了🎠，偏偏明廷在蒙疆四**王的確認(rèn)上設(shè)立了門檻。

    蒙疆四**王的轉(zhuǎn)世靈童一定要由大光明法王確定，并且每個(gè)靈童都要在大光明寺🔻學(xué)習(xí)滿十年，才能返🚳🔕👦回四蒙都司坐床。大明設(shè)在四蒙的都指揮使有權(quán)觀禮，并對(duì)👇不合規(guī)矩的坐床典禮予以否認(rèn)，不承認(rèn)其法王地位。

    ——這就像是一塊摻了🏻毒的奶⚓👋🎙酪。聞著誘人，吃了🎖卻會(huì)傷人性命。

    羅桑丹貝堅(jiān)贊踱步在庭院之中，即便有十余世修行，也無法解開這個(gè)死結(jié)。對(duì)他而言，看著蒙古族🔺人與天兵開戰(zhàn)是最下策，因?yàn)闈h人人多，蒙古人少，即便雙方死傷參💥半，蒙古人也耗不起。

    因?yàn)檐嚦疾窟@個(gè)變數(shù)，許多喀爾喀部族都不愿意與明軍生死相搏，更希望能夠開立集市，交易商貨。這是人心所向，若是自己用佛Ⓜ🗑門的影響力逼迫他們，他們甚至可能會(huì)和林丹汗一樣背棄黃教，🖱🔤😓改投其他教派。

    固始汗用武力幫助格魯教在拉✊🍀薩成為了佛教領(lǐng)袖，但不可能鏟除其他各🍥派的勢(shì)力。如果黃教不肯🥒➿接受明廷的盟約，大寶法王那邊肯定十分樂見。

    大寶法王是成祖御封的藏僧，其封號(hào)為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應(yīng)佑國(guó)演教如來大寶法王西天大善自在佛”，統(tǒng)領(lǐng)天下釋教。從派系而言，大寶法王是噶舉派上❇🕚🔛師，因?yàn)樯说纳怪屑佑邪咨珬l紋，🈸🌔💭后人學(xué)者又俗稱“白教”。

    黃教在西藏的崛起，大勢(shì)擴(kuò)張，自然是其所不樂見的。誠(chéng)如此時(shí)藏地的政治生態(tài)，宗教領(lǐng)域的擴(kuò)張直接導(dǎo)致領(lǐng)地面積、僧眾、民眾、廟產(chǎn)和稅賦的爭(zhēng)奪，所以相信🚒🏅🦄佛教是寬容、祥和的人，顯然不知道當(dāng)時(shí)宗教之爭(zhēng)的殘酷。

    為了讓羅桑丹貝堅(jiān)贊知道大明還有備選，僧錄司專門派出漢地名僧前往拉薩楚布寺拜謁大寶法王。并且流露出請(qǐng)大寶法王入京，🛤與羅桑丹貝堅(jiān)贊這位大光明法王辯經(jīng)的意圖。

    一旦辯經(jīng)就要有個(gè)輸贏，對(duì)🏵❌于滿腦子宗教狂熱的信徒而言固然是巴不得的事，但對(duì)于政治人物卻是要極力回避的。尤其對(duì)于羅桑丹貝堅(jiān)🔊🈷贊而言，勝了，不👾🈴🔈足以取得更多的政治利益。敗了，卻肯定要失去更多既得利益。

    這樣得不償失的事，他怎么會(huì)做？

    而❎作為主動(dòng)方✊的明廷，無論是真心想見識(shí)兩**王的智慧比拼，還是在訛詐，都讓年輕的大光明法🛬🌬王無從招架。(未完待續(xù)。。)